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Un Mai 68 conservateur ?

Officiellement aconfessionnel et apolitique, le mouvement d’opposition au projet de loi de « mariage pour tous » cristallisé dans la Manif pour tous fut essentiellement, sauf sur ses marges, catholique et de droite. Dimension politique et confessionnelle que le politologue Gaël Brustier est loin de minorer : « Personne n’avait voulu ou pu voir que, de la France la plus catholique, d’un monde que l’on pensait éteint, s’élèverait le grondement d’une rébellion sociale de cette force. » Ni la gauche

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Le mensonge de l’argent

Faut pas jouer au pauvre, quand on a le sou… Il y a quelques années, un ami, directeur général d’une ONG bien connue dans l’aide à l’enfance, publiait un texte sur la fameuse honte de l’argent qui toucherait les élites traditionnelles, embarras provoquant une discrétion des riches, une forme de décence, qu’il défendait contre la monstration américano-protestante de la réussite comme élection – et, lui-même très vieille France, contre la vulgarité du bling-bling montant. Certes, je ne pouvais

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Fini de rire ?

L’an dernier, le gouvernement traitait un humoriste en ennemi public numéro un. Aujourd’hui, des terroristes assassinent des caricaturistes. Fini de rire ? Tout le monde il est choqué. Tout le monde il va défiler. Valls y convie jusqu’à Sarkozy. Pour que la récupération des avantages collatéraux de cet ignoble attentat soit complète, il ne reste plus au Front National qu’à s’inviter aux défilés, et à Frigide Barjot qu’à se proclamer porte-parole de LMRPT (La Marche républicaine pour tous)

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Recrute katekita !

« Bien que confrontée à une perte chronique de clergé local et de personnel missionnaire en l’absence de renouvellement générationnel, la Polynésie française continue à apporter une réponse généreuse à l’Evangile au travers de l’implication toujours plus responsable de laïcs aux missions relevant de la catéchèse et des œuvres de charité. Le 27 juillet 2012, en l’église de Marie No Te Hau de Papeete a eu lieu la Messe d’investiture des nouveaux « katekita », hommes et femmes qui, au terme d’un

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Du libéralisme comme étatisme

Par Denis Sureau Le marché dérégulé et l'État omnipotent sont les enfants jumeaux du libéralisme. Face à l’omnipotence d’un État toujours plus spoliateur, absorbant la majorité des richesses du pays, multipliant les contraintes légales et réglementaires de toute sorte, certains de nos contemporains se croient libéraux parce qu’ils aspirent à davantage de libertés concrètes. Dans le même temps, face aux immenses dégâts politiques, économiques, culturels, sociaux et écologiques causés par la

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Qu’est-ce que le libéralisme ?

Par Jacques Sapir Définir le libéralisme est une tâche ardue. Le terme désigne des choses dissemblables tant suivant les champs dans lesquels il s’applique (libéralisme économique, libéralisme politique et libéralisme sociétal) que suivant les pays. En France, et de manière générale en Europe continentale, il renvoie majoritairement au champ économique et qualifie – à tort ou à raison – une idéologie conservatrice, centrée sur les marchés, des personnes situées à droite sur l’échiquier

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Notre économie est devenue folle…

Par Jean-Marie Garreau Depuis longtemps déjà, tous les voyants clignotent, les alarmes retentissent de toute part, la machine se grippe, les déficits s'ouvrent comme des plaies béantes dans les budgets... mais on cherche encore des moyens pour relancer la croissance. Le moteur est en surchauffe mais on accélère encore (comme si une accélération ou une croissance pouvaient être constantes et indéfinies !) Notre économie recherche la croissance parce que, de toute façon, pense-t-elle, elle n'a

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Manger de tout ?

Par Falk van Gaver « En effet, le royaume de Dieu ne consiste pas en des questions de nourriture ou de boisson ; il est justice, paix et joie dans l’Esprit Saint. » (Romains 14, 17) Et pourtant, c’est bien un repas sacrificiel, qui est non seulement au centre de la liturgie, mais au cœur de l’Eglise - l’Eucharistie, qui fait l’Eglise. Le pain et le vin, fruits de la terre, de la vigne, et du travail des hommes… La question du repas et de la nourriture est tellement centrale dans le christianisme

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Dis-moi comment tu marches, et je te dirai ton économie…

Par Jean-Marie Garreau L'économie ressemble à la marche à pied. Dans les sociétés traditionnelles moins industrialisées que les nôtres, le marcheur se tient verticalement, le bassin parallèle au sol, et avance comme sur un rail. Regardez marcher ces femmes africaines qui portent leur charge sur la tête : bien que sans doute pauvres, elles ont des allures de reines. Regardez maintenant un occidental moderne, costumé, cravaté, s'enfonçant dans les couloirs de métro : il est penché vers l'avant,

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Le libéralisme est-il une structure de péché ?

Par Philippe Conte, conseiller écologie et styles de vie de l’Observatoire sociopolitique du diocèse de Fréjus-Toulon Le libéralisme, comme idéologie, est une structure de péché. Tout au long des XIXe et XXe siècles le Magistère a condamné avec insistance et régularité le libéralisme : Léon XIII écrivait dans sa lettre « Libertas Praestantissimum » dès 1888 : « Telle est la prétention des sectateurs du Libéralisme (…) ; selon eux, il n'y a dans (…) la vie aucune puissance divine à laquelle on

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